Décimo encuentro de la Formación de Profesores -Nivel 1-

Ya va terminando el año y con éste se cumplen ya diez intensivos. La progresión de la práctica se va haciendo patente, así como la exigencia y la disciplina necesarias para sostener las cuarentenas propuestas por la formadora, Sat Hari Kaur.

En este encuentro de fin de semana el tema central fue también retador, pues se adentra en lo abstracto y más sutil de la concepción yóguica de la realidad. Para ello se presenta primero un mapa de las principales escuelas de la  filosofía india, como es habitual, para procurar no perdernos en la vasta riqueza de las Enseñanzas.

El Yoga como tal se ubica en el pensamiento indio como uno de los seis darshanas principales, esto es, puntos de vista sobre la realidad que nos envuelve y conforma. La base filosófica del Yoga Clásico se encuentra recopilada en los escritos de Patanjali, en sus 'Yogasutras', que sintetizan los diversos estados de la mente y el ser, de forma ordenada y descriptiva hasta que el individuo alcanza la Liberación.

Más allá de este texto de referencia, estudiamos la concepción y cosmogonía del universo desde la perspectiva del Samkya destacando los conceptos de gunas, cualidades sutiles que componen el universo: sattva, rajas y tamas y los  tattwas o elementos -tierra, agua, fuego, aire y éter- con sus propiedades. Enlazamos el tema con otros conceptos que ya abordamos cuando estudiamos el tema de la mente y la meditación. 

Los tres gunas o cualidades del universo

Finalmente, y lo que llevó más tiempo tanto de estudio formal como de debate, fue la explicación de la cadena de emanación del Ser. Cómo desde el Uno o Pura Consciencia se desencadena todo lo que existe. Hay muchas palabras y definiciones que nos pueden ayudar a intuir cómo los antiguos concibieron el nacimiento de todas las cosas; hubo una primera vibración que generó la división de ese uno y por consiguiente nació la polaridad, el principio de maya, el purusha individual y la prakirti con sus tres gunas en constante movimiento; la aparición de Chitta o mente universal con sus funciones (manas, ahamkar y buddhi).

Aun así, lo interesante en cuanto a nuestra práctica cotidiana es la capacidad de contemplar todo aquello que sucede como perteneciente a una gran escalera de causas y efectos (ley universal del karma) dentro de varios niveles de sutileza. Desde ahí toda la existencia actúa como unidad aunque a menudo sólo podamos contemplar una parte.

¡Feliz Año Nuevo!
Sat Nam

Noveno fin de semana de la Formación de Profesores -Nivel 1-

Después del último encuentro en el retiro, volvimos a la práctica y al estudio de Kundalini Yoga abordando el tema de "Sonido y Mantra". Aquí os dejo algunos puntos.

Cantar, recitar, vibrar. 
Sonido y mantra son piezas fundamentales en el Kundalini Yoga enseñado por Yogui Bhajan. El sonido es portador y generador de energía. Haciéndolo resonar en las diversas cavidades del cuerpo, el sonido impacta nuestros sistemas físicos y nuestra conciencia.  En este proceso son muchos  los elementos que participan: la lengua, el paladar y sus puntos energéticos, la laringe, el diafragma, el ombligo, el ajna chakra. 

Entonar un mantra es un acto energético que produce cambios en el cerebro, estimula el equilibrio hormonal, y establece una especial comunicación con tu propia mente, sobre verdad y claridad.

Los mantras no son sílabas aleatorias, son sonidos codificados, cada uno con un efecto vibratorio único, que pueden ayudarte a encontrar y preservar tu centro. Además, el significado de cada mantra implanta profundamente en tu psique una afirmación positiva.

"El poder de un mantra no es su significado, sino las vibraciones de sonido. El poder de un mantra está en el efecto de su patrón, de sus ondas de sonido. Bajo la vibración, las partículas pequeñas de la materia se agrupan en figuras y modelos geométricos definidos que corresponden a la calidad, fortaleza y ritmo del sonido. Los patrones físicos de sonido producidos por mantras son capaces de resonar en la vibración simpática con patrones de sonido que constituyen los fenómenos físicos. A nivel vibratorio, el sonido crea luz. Cada color tiene su vida -sonido; cada sonido tiene su forma - color. Cada mantra tiene su correspondiente color y forma. Materia y energía son dependientes de la luz, la luz es dependiente  del sonido." YB

Además, para ilustrar este hecho del poder del sonido y su afectación sobre la materia, desde la ciencia moderna se hicieron una serie de experimentos que se dieron a conocer como Cinemática.

Este experimento es conocido como el plato de Chladni. (Ernst Florenz Friedrich Chladni fue un físico alemán. Por su trabajo sobre las vibraciones y el cálculo de la velocidad del sonido para diferentes gases, es considerado el fundador de la acústica).

Para terminar, es entonces muy interesante considerar cuál es el uso que hacemos de nuestras palabras, emociones y pensamientos pues todo el universo es vibración y actúa en coherencia con la Ley de Resonancia.

Sat Nam

Octavo encuentro de la Formación de Profesores -Nivel 1-

En esta ocasión nos encontramos en una bonita casa rural para realizar el segundo retiro contemplado en el curso de formación.

El tema del fin de semana fue "Mente y Meditación", un tema tan extenso y complejo que de hecho requiere de un estudio más profundo que se realiza en un módulo del nivel 2.

Como siempre que se introduce un nuevo concepto, hay que definir y dar contexto a las palabras que utilizamos. Además, dado que tanto el estudio de la mente como la técnica de meditación se han popularizado muchísimo en las últimas décadas, había que matizar qué significan dentro de la filosofía del yoga.

Ante todo; la meditación no es algo que hago, sino algo que experimento. Se trata siempre de un proceso. Y así también la mente, se trata de una actividad variable que como concepto abarca tantísimo que podríamos decir: 'Todo lo que no soy es la mente'.

Entonces, partiendo del marco teórico de los Yogasutras de Patanjali, vimos las ocho ramas o aspectos de la práctica yóguica, necesarios para el refinamiento de la mente y en último término el despertar de la Conciencia.

8 ramas de Patanjali

Este capítulo del estudio es tan extenso que requerirá años de práctica y estudio el ir asimilando su contenido, ¡tan acostumbrados como estamos a mirar hacia afuera en vez de hacia adentro!
Sat Nam

Séptimo intensivo de la Formación de Profesores -Nivel 1-

Después de vacaciones retomamos la formación y, con ella, la revisión y el seguimiento de la práctica durante el verano. Compartimos dudas, avances y próximos retos...

El tema central de este intensivo fue la alimentación. Como todos sabemos, hay muchas formas de afrontar la forma de nutrirnos y cada vez más opciones distintas; en cuanto a dietas y en cuanto a teorías sobre la nutrición.

Dentro del Estilo de Vida yóguico se contempla necesariamente la dieta lacto-vegetariana, que todo profesor de kundalini yoga se compromete a llevar a cabo como parte de su código de ética.
Esta elección no está basada únicamente en un criterio de salud, sino en una convicción moral profunda descrita en los sutras de Patanjali: en el principio de AHIMSA (no dañar).
 
Además, vimos cuáles son los principales beneficios de una dieta vegetariana (así como sus mitos). Contemplada desde el conocimiento del Ayurveda, la medicina tradicional de la India, existen tres tipos de alimentos: tamásicos, rayásicos y sáttvicos.

La alimentación tradicional del yogui estaba compuesta mayormente de estos últimos. Sin embargo en kundalini yoga -tal como lo enseñó Yogi Bhajan- se recomienda incorporar también algunos alimentos rayásicos  puesto que es un yoga diseñado para formar parte del mundo activamente y sostener el hogar. Ello requiere mayor actividad

A parte del tipo de alimentos, son de vital importancia los ayunos o semi-ayunos permitiendo con ellos un descanso para nuestro sistema digestivo permitiéndole completar su trabajo. También algunas monodietas, que ayudan a desintoxicar el organismo. Un cambio gradual de hábitos alimenticios nos proporcionará un aumento de vitalidad; mejorando el flujo y la cantidad de prana en nuestro cuerpo.

Finalmente vimos algunos cuidados y rituales higiénicos para incorporar en nuestro quehacer cotidiano desde el momento en que despertamos al día hasta el momento de ir a dormir.

Ya para terminar, ahondamos en el significado de los Mudras y la larga tradición que albergan tras de sí, estando presentes en todas las culturas del mundo. En kundalini yoga los mudras sirven mayormente para crear  circuitos energéticos que estimulan tanto nadis como áreas del cerebro promoviendo estados meditativos.

Hay siempre mucho por compartir en cada encuentro, y pasa el tiempo volando, así que ya el siguiente será en el retiro de octubre.¡Hasta entonces!

Sat Nam

Sexto fin de semana Formación de Profesores -Nivel 1-

A medida que el curso avanza se hace imprescindible una profundización en la práctica y en aquellos conceptos fundamentales que poco a poco deben ir calando en cada uno de nosotros. Ya no sólo se trata de ir más lejos en cuanto a la práctica personal, sino en adoptar el punto de vista que un profesor de Kundalini Yoga debe adquirir para preparar y transmitir con precición y confianza las enseñanzas.

Así, dedicamos prácticamente toda una mañana a especificar el orden y las asanas adecuadas para realizar los calentamientos previos a la kriya que se vaya a dirigir. Existe un cierto orden por el que  ser estimuladas las principales articulaciones, nervios, punto de ombligo y columna. Aprovechamos además la ocasión para corregir algunas posturas a las que por su aparente sencillez no prestamos la atención adecuada, y vimos aproximaciones a aquellas que nos resultan más complicadas en su ejecución, sea por una exigencia de fuerza muscular o de flexibilización y extensión de columna.

Otro punto importantísimo a tener en cuenta es la relajación. De nuevo, no es ya la práctica personal la que se toma en cuenta, sino la forma de ayudar a sostener la relajación en los alumnos. Establecimos los criterios de cuántas veces, de qué forma (en qué asanas) y por qué es tan necesario realizar la relajación entre ejercicios. Por supuesto, al final de cada kriya se establece también un tiempo de relajación profunda que es la que permite integrar todos los cambios producidos durante su ejecución. En qué tono hablar, cuáles son las palabras más neutrales y el recorrido por el cuerpo a seguir para dirigir una relajación profunda también fueron criterios dados para completar la metodología a la hora de dar una clase.

Más tarde estuvimos leyendo y compartiendo en grupo el Código de Excelencia de un Maestro en Kundalini Yoga. Y para finalizar vimos una charla de la colección El toque del Maestro titulada “Los problemas llegan a tu vida cuando los buscas”. Esto nos puso en contacto con la figura de Yogi Bhajan, para así entender mejor muchas de sus charlas escritas, donde a menudo juega con las palabras y usa el lenguaje con distintos significados a la vez. Para cerrar este encuentro, comentamos también algunos de los puntos que nos llamaron más la atención sobre los estándares profesionales.

De este modo, cada vez vivenciamos más la responsabilidad que conlleva incorporar y transmitir las Enseñanzas tal y como han sido dadas, y luego que cada persona en su experiencia descubra lo que sea que necesite, con una visión más clara y neutral.