domingo, 30 de diciembre de 2018

Décimo encuentro de la Formación de Profesores -Nivel 1-

Ya va terminando el año y con éste se cumplen ya diez intensivos. La progresión de la práctica se va haciendo patente, así como la exigencia y la disciplina necesarias para sostener las cuarentenas propuestas por la formadora, Sat Hari Kaur.

En este encuentro de fin de semana el tema central fue también retador, pues se adentra en lo abstracto y más sutil de la concepción yóguica de la realidad. Para ello se presenta primero un mapa de las principales escuelas de la  filosofía india, como es habitual, para procurar no perdernos en la vasta riqueza de las Enseñanzas.

El Yoga como tal se ubica en el pensamiento indio como uno de los seis darshanas principales, esto es, puntos de vista sobre la realidad que nos envuelve y conforma. La base filosófica del Yoga Clásico se encuentra recopilada en los escritos de Patanjali, en sus 'Yogasutras', que sintetizan los diversos estados de la mente y el ser, de forma ordenada y descriptiva hasta que el individuo alcanza la Liberación.

Más allá de este texto de referencia, estudiamos la concepción y cosmogonía del universo desde la perspectiva del Samkya destacando los conceptos de gunas, cualidades sutiles que componen el universo: sattva, rajas y tamas y los  tattwas o elementos -tierra, agua, fuego, aire y éter- con sus propiedades. Enlazamos el tema con otros conceptos que ya abordamos cuando estudiamos el tema de la mente y la meditación. 

Los tres gunas o cualidades del universo

Finalmente, y lo que llevó más tiempo tanto de estudio formal como de debate, fue la explicación de la cadena de emanación del Ser. Cómo desde el Uno o Pura Consciencia se desencadena todo lo que existe. Hay muchas palabras y definiciones que nos pueden ayudar a intuir cómo los antiguos concibieron el nacimiento de todas las cosas; hubo una primera vibración que generó la división de ese uno y por consiguiente nació la polaridad, el principio de maya, el purusha individual y la prakirti con sus tres gunas en constante movimiento; la aparición de Chitta o mente universal con sus funciones (manas, ahamkar y buddhi).

Aun así, lo interesante en cuanto a nuestra práctica cotidiana es la capacidad de contemplar todo aquello que sucede como perteneciente a una gran escalera de causas y efectos (ley universal del karma) dentro de varios niveles de sutileza. Desde ahí toda la existencia actúa como unidad aunque a menudo sólo podamos contemplar una parte.

¡Feliz Año Nuevo!
Sat Nam